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梁发本来准备带着波球和老阮在两广或福建转悠一圈，选择一个适宜的地方将榴莲种子播撒下去，而后照搬暹罗王家军事学院的先例在农场里兴办可习练拳术的培训基地。
但插手了云南地界五毒教之事后，梁发索性择日不如撞日，择地不如撞地，一气儿就在云南地界逗留了下来。
留在云南的梁发过得有些忙碌，他没杀蓝猛以及那些跟随蓝猛的爪牙，但却也没轻饶他们，五毒教内凡是有武学修为在身上的，皆被梁发毁了丹田挑断手脚大筋，沦为彻头彻尾的废人，再难作恶。
而后梁发就用赤果果的死亡威胁与暴力恐吓，逼迫废人们将参与过种植罂粟的本地山民悉数招来。
将人聚齐后，梁发并不直接露面，而是把段机姬推出台面，让段机姬去给山民们洗脑壳，打出大理段氏的旗号，让那些心思各异、未必多有淳朴的山民相信他们不再需要种植罂粟，也不再需要养毒蛇种毒菇，只要好好跟着大理段氏后人种榴莲就能远离贫穷过上好日子。
云南的气候地貌复杂多变，但还是有一些地域与暹罗境内的热土高度相似，恰好那些种过罂粟的地块都较适合种植榴莲；梁发让老阮与波球在此地扎根，老阮负责将那些榴莲种子分散出去给此地山民，并悉心教导他们如何培育，波球则负责为段机姬训练一批听话私兵。
正所谓法不责众、堵不如疏……如果梁发选择大开杀戒，把所有种植过罂粟的山民都杀个干净，那他恐怕要在云南杀个血流成河，足足杀个近万人才能消停；所以梁发这一次的处理方式已是最好选择了。
梁发整肃罂粟问题到第十日时，一伙自称是“五仙教正统”的家伙找上门来，为首是个苗女，她自称蓝凤凰，乃是前任教主蓝金铃的独生女，蓝猛夺权篡位时她被几个嬷嬷带出避祸，现在她已长大成人，武功也修炼颇有气候，她此番回来是来报复仇，却没想到五毒教已瓦解了。
“此乃五宝酒，恩人请畅饮。”蓝凤凰直接无视了坐在首位的段机姬，将一坛即便塞着封泥也向外飘逸异香的好酒，恭敬呈递到居于次位的梁发身前。
蓝凤凰一介女流，没凭借任何外力，仅靠几个不懂武功的农家嬷嬷照拂，咬牙苦修武功数年，将散落云贵川各地的忠心教徒聚敛回来，返回家乡兴师问罪……熬过这般经历，其心机胆识，岂是纯因好运和祖上名头、就得以聚众呼啸山林的段机姬可比？
蓝凤凰一眼就看出此处真正话事人不是段机姬，而是画风与其他所有人
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